ヴィジュアル系と歪んだ身体感覚

肉体派ではないヴィジュアル系

非モテの問題とは、つまり、身体感の無さである。

（umeten「すべての男は非モテである−男性学的なるもの」『奇刊クリルタイ』p11より）

（引用者注：楠本まきの漫画に自分を投影する人の話の続き。Ｙ＝やなぎ　Ｋ＝今野　Ｍ＝楠本）

Ｙ：だけど今野さんって、一般に日本の男性のオタクじゃないですよね。
Ｋ：まあちょっと違うかもしれない。類型にはならないかも・・・・・でも同じでしょ。
Ｙ：岡田斗司夫さんとか、オタク初世代の人とは反対のタイプかもしれない。
彼らは絶対に、登場人物を自分に投影しようとはしないですよ。
Ｍ：まあ投影出来ないし（笑）。
Ｙ：別にダイエットしろとは言いませんが、私の周りのオタク男性も
「自分の肉体なんて最も興味がない」ってあっさり言うんですよね。
家に鏡がないとか。でもその身体感覚はちょっと興味ある。
でも安部公房の『箱男』みたいな、本当に、見るだけの純粋な存在なのかなあ。

（やなぎみわ×楠本まき「無限に時間をもつという耽美」『yaso夜想/特集＃耽美』p169より）

「Ｖ系＝暴れる、喧嘩する、破壊する」が通り相場なんだけれども、肉体感には著しく欠けてる。
なんか痩せこけた奴が上半身裸になって「おらー！」とか凄んでも、
「おいおい、この貧弱さは何だぁ？」と（笑）。実は喧嘩弱いんだけど気合で勝つ、みたいなさ。

（市川哲史『私も「ヴィジュアル系」だった頃。』p134より）

非モテ、類型的な初世代（第一世代？）のオタク、ヴィジュアル系（以下はＶ系と書くことにする）
各々の「身体感の希薄さ」を示唆する文章を引用してみた。

だが、以上３つの中で「Ｖ系は違うんじゃねえ？」という感想を持つ人が多いと思う。
非モテとオタクなら何とか類似項は見出せそうだが、そこにＶ系を入れるのは違和感があるかもしれない。

自称「文科系オタク型」の大槻ケンヂは、以下のように語っている。

80年代ニューウェイブ、いや80年代ポジティブ・パンクの人たちはやっぱり
お耽美なノリだったわけですよ−ちょっと身体の弱いような−（笑）。
そこにＸがやって来て、「気合いだぁーっ！」って叫びながら（苦笑）。
そうしたらジャスコしか街にないような地方の、「本来はヤンキーをやるべきなんじゃないか」
というような女の子たちが、わんさかＶ系の下に来るようになってね。耽美色を、一切消しちゃったんだよね。

（市川哲史『私が「ヴィジュアル系」だった頃。』p34より）

大槻ケンヂの語りが正しいとするなら、 X（エックス）（X-JAPAN）以降で括られるＶ系の人は
非モテでも、オタクでもなく、その対極のヤンキーでありDQNに近い集団なのかもしれない。

モテ側だけど、ズレタ美学を持つヴィジュアル系

等しく非モテであるはずの男をモテと非モテとに分かつもの。
それが、一般に精神論や根性論と呼ばれる「らしさ」の喪失が生んだ新たな「信仰」−身体感信仰である。
その本質は、「らしさ」の喪失という脱神話化作用によって、メタレベルに退却を余儀なくされた筋肉である。

（umeten「すべての男は非モテである−男性学的なるもの」『奇刊クリルタイ』p10より）

Ｖ系の人は化粧してバンドやって、女の子にキャーキャー言われてるんだから
大別したら身体感信仰を持った「モテ」側の人間なのかもしれない。

しかし、Ｖ系は一般的なモテの人間よりも、過剰なまでの「メタレベルの筋肉」を志向したために
普通のモテの人間とは異なる「歪んだ身体感信仰」を持っているのではなかろうか？

そのようなＶ系の歪んだ身体感信仰によるパフォーマンスは井上貴子の言葉を借りれば
「女性性のシンボルの流用による男性性の展開」と捉えられる。

＜男の美学＞で許されてきた身体的表象は、スポーツなどで鍛え上げたいわゆる
「原初的」でマッチョな肉体の誇示ぐらいのものであった。
しかも、それは、肉体的パワーの優れた機能をともなうものでなければならなかった。

しかし、＜拡張された男の美学＞（引用者注：Ｖ系ロックミュージシャンの美学）は
既存の「男らしい」身体的表象のかわりに、正反対のジェンダーの領域にあるとされてきた身体的表象を用いたのである。

（井上貴子「拡張された＜男の美学＞−Ｘをめぐって『ヴィジュアル系の時代−ロック・化粧・ジェンダー』pp.122-123より）